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如何评价三朝阁老阮元 阮元的“四步读书法”具体步骤

日期:2020-02-22 14:12:44   来源:互联网   编辑:小古   阅读人数:417
阮元是清朝时期著名朝臣,同时也是 有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,生于清高宗乾隆二十九年甲申,卒于宣宗道光二十九年己酉,因为从小就天资聪颖,加之师从名门,所以

阮元是清朝时期著名朝臣,同时也是 有名的著作家、刊刻家、思想家。阮元字伯元,号云台、雷塘庵主,晚号怡性老人,生于清高宗乾隆二十九年甲申,卒于宣宗道光二十九年己酉,因为从小就天资聪颖,加之师从名门,所以其个人成就非常的高,号称“一代文宗”阮元可以说是一个全能型的人才,按照现有史料来看,他在数学、天算、金石、校勘、舆地、编撰、经史等各个方面都有着非常高的成就。这位历经了乾隆、嘉庆、道光三朝的人,被尊为三朝阁老、九省疆臣,一代文宗。

阮元作为一代文宗,其本人最高的成就应该还是在文学方面。阮元论学之旨,主张实事求是,“余之说经,推明古经,实事求是而已,非敢立异也。”这是徽派朴学发展后期非常重要的观点。张舜徽先生在评论《揅经室集》时赞扬道:“元尝自言余之学多在训诂,良不诬也。”

阮元在文章方面也独具特色,在“桐城派”门生遍及南方之时,阮元却与当时的与桐城派“古文”异趣迥然,其论文重文笔之辨,以用韵对偶者为文、无韵散行者为笔,提倡骈偶。

在著作方面,阮元那么多的才能,凡是他有所成就,或者说有所得的方面,他都会留下自己的见解,而这也是他为后人留下的非常宝贵的财富。

在考据方面,阮元写出写出《明堂论》《封泰山论》等文,阐释了自己对古代典章制度的理解与考究。在写文方面,所著《揅经室集》共六集五十八卷,篇篇都是经典,是后世人学习和借鉴的典范。

在金石雕刻方面,阮元收集金石石刻,并将其绘制成集,所著《仪礼石经校勘记》收录颇丰。

阮元还是一个非常洒脱之人,和大多数文人一样,阮元理性中埋藏着感性,较之常人更能体会到大自然的情趣。他一生之中,无论是在为官期间,还是这之后,都未曾放弃过游历之事。而每到一个地方,阮元大多数都会在有感而发之下,作一篇文章,写一首诗,亦或者是长叹一声,发出心中所想。

而阮元能历经三朝而不倒,被后世人尊为三朝阁老、九省疆臣,除了他本身有能力,而且大多数工作都涉及文学方面,还是有一点会做人的原因。

阮元除了有以上所说的各种成就之外,还积极的投身到教育事业中,阮元在培养人才方面,有自己的规矩和方法,特别是他的四步读书法,实际上放在现在也是不落后的。

阮元的“四步读书法”

一、句读

与今日的书籍不同,古代的书籍是没有标点的,所以断句这些都需要自己去断句。而阮元要求读书的第一步,便是要首先分清书文的句读,能非常通畅的读通全文,出不了解字句的意思。

二、评校

古代的同一类书文,都有很多版本,这是因为读书籍的阐释者的不同而造成的。阮元的第二个“评校”就是规定学生在读书的时候,不能只专注于一个版本。而是要和其他的版本进行比较,勘定错误。除此之外,在读书的同时,还要根据自己的理解,平定文章书籍自己拿的是非错误以及优劣长短。

三、抄录

好记性不如烂笔头,阮元的“抄录”即是要求学生在读懂书文之后,还要将自己所读书文抄写一遍。抄写的目的,是为了加深对其的理解,巩固记忆。

四、著述

本文相关词条概念解析:

阮元

阮元(1764-1849)字伯元,号芸台,又号雷塘庵主,晚号怡性老人,江苏仪征人。1789年成进士,入翰林院任庶吉士,1790年授翰林院编修。一年后升任少詹事,入值南书房,1793年至1795年,提督山东学政,写有《小沧浪笔谈》等;在毕沅主持下,撰成《山左金石志》24卷。后历任浙江学政,仁宗嘉庆三年(1798)返京,任户部左侍郎,会试同考官,未几又赴浙江任巡抚,抚浙约十年。嘉庆六年(1801)在杭州建立“诂经精舍”,聘王昶授词章,孙星衍授经义。以嘉庆十年丧父,服除,任职兵部,又先后出为湖南、浙江巡抚。此后,又曾先后任江西巡抚、两广总督。在粤期间,建议禁鸦片,对英商采用较严厉的政策。嘉庆廿五年(1820)在粤创立“学海堂书院”。道光六年,迁云贵总督,旋又晋升体仁阁大学士,在道光十八年(1838)致仕,返扬州定居,先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世,谥“文达”。

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